Синаксар в неділю святої П’ятдесятниці.

Стихи:
В подуві бурхливому язиковогненно подає
Христос Божественного Духа апостолам.
Вилився Дух у день цей великий рибалкам.

У цей день, в неділю восьму після Пасхи, Святу П’ятдесятницю святкуємо і це свято запозичене нами з священних книг євреїв. Бо як ті святкують у себе П’ятдесятницю, шануючи число сім, і тому ще, що вони, провівши в пустелі п’ятдесят днів після Пасхи, прийняли закон – так і ми, святкуючи п’ятдесят днів після Пасхи, приймаємо Святого Духа, Який встановлює закон, що наставляє на всяку істину і нахиляє до богоугодного діла.

Належить знати, що у євреїв було три свята – Пасха, П’ятдесятниця і Кучки. Пасху здійснювали на спогад про перехід через Червоне море (бо «Пасха» в перекладі і означає «перехід»), а вказувало це свято на наш перехід від гріховної пітьми і повернення до раю. П’ятдесятниця святкувалася євреями на спогад їхніх страждань в пустелі – [на спогад] про те, як через численні скорботи були вони введені в землю обіцяну, бо тоді насолодилися плодами, хлібом і вином. Являло воно [свято П’ятдесятниці] собою і наші лиха від невір’я, і входження в Церкву, бо і ми причащаємося тоді Тіла і Крові Владичної. Одні кажуть, що П’ятдесятниця святкувалася в юдеїв з цієї причини, інші ж – що на честь тих п’ятдесяти днів, коли Мойсей постив, прийнявши після їхнього закінчення Богом написаний закон. Згадують при цьому жертвоприношення бичка та інше – те, що вчинив Мойсей, виходячи на гору і сходячи із неї. Інші вважали, що П’ятдесятниця задумана євреями, як уже говорилося, заради гідності числа сім, бо, помножене саме на себе, воно, за вирахуванням одиниці, становить п’ятдесят. Але гідність числа п’ятдесят відноситься не тільки до днів, але і до років, з яких складається у них ювілей, бо він буває при семикратному помноженні семи років, коли і землю залишають незасіяною, і худобі дають відпочинок, і куплених рабів на волю відпускають (див. Втор 31,10).

Третє свято – Поставлення Кучок, що відзначається після збору плодів, тобто через п’ять місяців після Пасхи. А звершувалося воно на згадку того дня, коли Мойсей вперше поставив скинію, побачену ним у хмарі на горі Синай (див. Вих 33,7-10) і споруджену потім майстром Бецалелом. Це свято здійснювали вони, встановлюючи намети, проживаючи в полях, дякуючи Богові і повертаючи собі плоди своїх землеробських трудів. Вважають, що з огляду на те ж свято і Давид дав своїм псалмам заголовок «Про винотоки» [1]. Воно був образом нашого воскресення з мертвих, коли із руйнуванням та відновленням тілесних наших скиній насолодимося ми плодами своїх трудів, святкуючи у вічних обителях.

Належить знати, що Дух Святий зійшов на учнів при настанні дня П’ятдесятниці. А оскільки святим отцям завгодно було розділити свята заради величі Святого і Животворящого Духа, бо Він Один із Святої Живоначальної Тройці – то і ми про те, як Дух Святий зійшов, розповімо завтра.

За молитвами святих апостолів, Христе Боже, помилуй нас. Амінь.

[1] Псалми 8,80,83.

27.05.2018